الأغاني الشعبية :

 وكانت تتمثل في أغاني الدبكة والسامر ( السحجة ) والقصص المحكية المؤادة بأسلوب

 ساخر لطيف , وغير ذلك من التمثيليات الحركية البسيطة وخصوصا " في نهاية السهرة :
 السامر ( السحجة ) :

 وهو قمة الغناء في سهرات الرجال , وهي كلمة مأخوذة من ( سمر ) وفي اللغة السامر هم الجماعة من الحي يسمرون ليلا" . ففي السامر يقف جماعة من الرجال في شبه نصف دائرة , ( وتقف في نصف الدائرة امرأة ملثمة تسمى الحاشي حيث تكون ترقص وتلعب بالسيف أمام السامر ) وفي هذه الأثناء يكون البدّاع مواصلا" أهازيجه وقد تكون القصيدة غرامية أو ملحمية تخلد حادثة وكلما أورد البدّاع بيتا" رد عليه السامر بقواهم

 يا هلا به يا هلا يا حليفي يا ولد أما في بعض القرى ا لأخرى ذات الطابع العربي فيرددون بقولهم
 يا حلالي يا مالي يا ربعي ردوا علي

 ويبدا السامر عادة بهذين البيتين :

 أول مابدا البادي صلوا ع النبي الهادي
 أول ما بدينا نقول صلوا ع النبي الرسول

 ويكرر الفريق الأول و الثاني ذلك . أما طريقة الأداء فهي :
 يقول الفريق الأول شطرته الأولى اليمنى ويرد عليه الفريق الثاني بشطرهم الثانية أيضا " ويكرر ذلك , ثم يرد الفريق الأول لتكملة بيتهم الشعري بقول الشطر الأيسر ثم يكمل الفريق الثاني بيته الشعري بقول شطرته اليسرة .

 ومن أبيات شعر السامر :

 يا رايحين ع النبي وش وصفة حجارة يا سعد مين راح ل بيت النبي وزاره
 يا رايحين ع النبي ياله عليه يا عليه أفضل سلامي على حجاج بيت الله
 يا ريحين ع النبي وش وصفة القبة يا سعد مين راح ل بيت النبي وحبه
 يا رايحين ع النبي وش وصفة المفتاح يا سعد مين راح ل بيت النبي وارتاح
 الفاتحة للنبي والخضر أبو العباس الفاتحة للنبي تحفظ جميع الناس
 يا أحباب يوم سمعنا فراحكم جينا من خوف هرج العتب والدرب ترمينا
 لو لا المحبة عل الأقدام ما جينا و لا دهسنا الحصى والشوك ب جرينا
 مسيك بالخير يالي جيت متعني مسيك بالخير ميل ما عليك مني

 ومن أغانيهم في السامر أيضا " :

 يا بنت شيخ العرب يا أم العبادة اسودا وأبوك شيخ العرب حاكم على العوجا
 يا بنت شيخ العرب يا أم العباه ازرقا و أبوك شيخ العرب حاكم على ازرقا
 وش جابك يا غزال البر وحداني شقاق ع بلادكم مالي غرظ ثاني
 ويش علم العبد يرقد في منام سيده يستأهل الذبح بعد الذبح قطع ايده
 السيف بطال وللي ناقله بطال وش علمك ع المراجل يا ردي الخال

 ومن القصص المغناة قصيدة ( يا حلالي يا مالي ) :

 يا حلالي يا مالي يا ربعي ردوا عليه
 وابشر بللي تريده ............................................. لازمة القصيدة
 الله يجير أبو ( فلان ) من هال سنين الردية
 وابشر باللي تريده
 يوم يطلع المنسف يصدر الثمنمية
 وابشر باللي تريده
 بعـني ي الرز مفلفل تقول جبال ومبنيه
 وابشر باللي تريده
 الله يمسيكم بالخير ضيوف ومع محلية
 وابشر باللي تريده

 ومن أغاني الرجال في السهرة :

 شباب قوموا العبوا والموت ما عنه
 العمر شقيحة قمر ما ينشبع منه
 يا قاعد ع الرجم هلك ينادونك
 قلبي يحبك حسن هلي ما يريدونك

 أغاني الرجال في السهرة :

 أما فيما يتعلق بأغاني زفة العريس من قبل الشباب , فهناك العديد من هذه الأغاني وعادة هناك شخص بّديع أو أشخاص يتناوبون على قيادة الزفة وهم ممن يحفظون الأبيات ومن هذه الأغاني :

 يا عين الصلاة ع النبي
 والورد فتح للنبي
 كرمال محمد وعلي
 محمد زين وذكره زين
 محمد يا كحيل العين
 محمد خاطبه ربه
 جمعة وليلة الاثنين
 محمد زين وذكره زين
 محمد يا كحيل العين
 شمه ولمه هال ريحان شكل منه العرسان
 لا زرع ورده وبيتنجان كله ع شان العرسان
 إتلولحي يا دالية يام اغصون العالية
 اتلولحي عرضين و طول اتلولحي ما اقدر أطول
 أحضر يا قرن البامي صواطفة وروسها حامية
 أحمر يا زر البـندورة جبنا العروس الغـندورة

 ثم يغير البديع القول إلى مدح العريس .
 ثم يغير البديع القول إلى الحماس فيقول :

 حنة عقيل الحنة الحنة ضرب السيف يلبق النا
 حنة عقيل يا بو صالح واحنا رجال م بنصالح
 نخ يا جملنا يا بو كف محنا
 هونا واربط باب الدار تطلع بنت المختار
 هونا واربط باب الدير يلي شعرك شعر خيل
 آه يا ضرب الشباري في العدا والدم جاري
 آه يا ضرب السيوف في العدا والعين الشوف
 يا ويل اللي يعادينا على في الميدان يلاقينا
 يا ويل اللي نحاربو بالسيف نقطع شاربو
 يا بو جديلة منهله الموت اخير من الذلة
 يا بو جديلة يا رفراف اذبح واسلخ لا تخاف
 هي حبسة وجوز كتاف

 قبيل وصول الزفة إلى بيت العريس يعود البديع إلى مدحه مرة أخرى :
 عريسنا زين الشباب زين القمر عريسنا
 عريسنا ريتك تدوم مثل القمر بين النجوم
 عريسنا عنتر عبس عنتر عبس عريسنا
 سلامة بالسلامة روحنا بالسلامة
 مين يبشر هلي روحنا بالسلامة


 أنموذج من المواوة :
 وكان يتخلل الزفة بين فترة وأخرى – وخاصة عند كل تغيير يقوم به البديع من لحن لأخر – صوت مرتفع لشخص يعلو أعناق الرجال بالمواوة ويسمى العريف . فيقول فيما يدل على الصداقة و الوفاء مع الحليف :
 يا صحبي ما بخليلك يا واو ما دام كيفي براسي
 لاسحب سيفي واباريك من فوق حمرا خماسي
 ويردد الجميع .............. عفا الله هو هووه
 أما في مجال الترحاب بالضيوف فيقول :
 يا مرحبا" روح المال يا واو والتا يه اللي براسي
 روحت بابو محمد ع البلد يا ويلكو يا لأعادي
 عفا الله هو هووه
 فيقوم أحد الضيوف بالرد على هذا الترحاب فيقول :
 الرفق ما هو بهز الكتاف يا واو و لا بشرب القهاوي
 يالا بطعنات الرماح يحتار منها المداوي

 ومن الأغاني التي كانت تغنى في سهرة الرجال :

 شباب قوموا العبوا الموت ما عنه
 العمر شقيحة قمر ما ينشبع منه
 يا قاعد ع الرجم هلك ينادونك
 قلبي يحبك حمد هلي يريدونك
 ودي أقول الصدق و رب السما شاهد
 قلبي و قلبك سوا مفتاحهن واحد
 أنموذجا من الامهاهاة:
 آهيا , خيمة لابو (افلان) ع شط البحر لاحمر
 عمود من فضة أو عمود آمن الذهب لاحمر
 وان وردت الخيل وردها العبد لاسمر
 ومن الامهاهاة قولهن :

 آهيا ايمسيك بالخير ياللي جيتنا الساعة
 وانته ابو فلان إو في ايدك خاتم الطاعة
 سبحان من خلا انجوم الليل لماعة
 ما اصبر على افراقكوا لا يوما" ولا ساعة

 ومن أغاني الترويدة ( ليلة الحناء):
 
 ارويدا ارويدا يا فلانة ارويدا ارويدا يا هي
 يا لا ت نحطب يا فلانة يا لا تن حطب يا هي
 يا جرار السمن يا فلان يا جرار السمن يا هي
 تطلعي من الآهل يا خسارة تطلعي من الآهل يا هي
 يا جرار الزيت يا فلانة يا جرار الزيت يا هي
 تطلعي من البيت يا خسارة تطلعي من البيت يا هي
 يما ويايما وشديلي مخداتي طلعت من البيت وما ودعت خياتي
 يما ويما لا تبكي ولا دمعة بيك حنين وازروك ليلة الجمعة

 ومن أغاني الزفة للنساء :
 
 مشوها ع السجاجيد يا ( فلانة) مشوها ع السجاجيد يا ليلا
 غالية وبنت الأجاويد يا فلانة غالية وبنت الأجاويد يا ليلا
 مشوها ع مهلهل يا فلانة مشوها ع مهلها يا ليلا
 غالية ع اهلها يا فلانة غالية ع اهلها يا ليلا

 ومن أغانيهن أيضا ":

 بالهيل يا عود القنا بالهيل
 ( فلان ) وربعه راكبين الخيل
 بالهفة يا عود القنا بالهفة
 ( فلان ) وربعه واردين الزفة
 زغرادي له يا اخته ي ام الصفة